早期“三國”說書人口中的諸葛亮，儼然一個“未遂宗教人士”，喜歡看星星（夜觀星象）、玩手指（掐算），自稱為“貧道”；其“經(jīng)典舞臺造型”，則通常為一個身穿八卦衫的落魄江湖術(shù)士。之后換上了丞相工作服，但閑著沒事也會站上土堆刮幾陣風(fēng)。

　　事實上，在眾多的“三國”小說、戲曲中，諸葛亮都被嚴重地“神化”、“仙化”；其“功力”之深厚，甚至部分取代了天氣預(yù)報的作用。連《三國演義》也不能免俗，欲張孔明之智而“近乎妖”，過乎哉？宜過也。其實臥龍先生雖上知天文下知地理，終究是一個長著兩只眼睛并需要適量睡眠的凡人而不是完人，終究犯過錯誤。　話說當年昭烈帝剛駕崩時，魏聚物路軍攻蜀。值此危難之際，我們的諸葛孔明卻稱病不朝，閉門在家，任憑朝野上下心急如焚，他老人家只管拄杖賞魚。直到后主親自拜謁“相父”的府第，他才不緊不慢地把自己的計劃告知劉禪。之所以這樣，無非為了顯示自己在蜀國的重要性罷了。這確非善舉，無怪太后驚乎“有負先帝委托之意也。”此后劉禪的權(quán)力被日益架空，朝廷的政權(quán)、君權(quán)皆為孔明所有，無論大小事務(wù)，諸葛亮事必躬親。這樣一來，阿斗的政治能力得不到鍛煉，久而久之，益發(fā)顯得扶不起了。偏偏此時，劉禪又不甘心于事事受“相父”指示，遍觀群臣，哪個不是丞相的好學(xué)生？這時候后主發(fā)現(xiàn)了宦官黃皓，于是他把黃公公當成自己的救命稻草，大加親信，這不能不說沒有諸葛亮的責任。

　　此外，當劉玄德欲攻吳時，諸葛不阻，是以有嘉陵之敗；對楊、魏之間的矛盾處理不當，以至后來魏延反而死，楊儀嬌縱，亦亡；錯用馬謖，遂失街亭；未選皓后繼者，使蜀國無人。此皆人所共知也，就不多講了。

　　盡管諸葛先生有種種不是，仍瑕不掩瑜，不失為蜀漢人民的好公仆。大家要辯證地看待他。