中華民族身處世界民族之林，留下不計其數的瑰寶傳奇。遙想上下五千年華史，大到兵馬俑，萬里長城，京杭大運河，皇家宮殿。小到司母戊鼎，農耕工具，筆墨紙硯，絲綢，茶馬，瓷器。哪個不算經典事物？時間東逝，人隨事遷，還是磨滅不了被今人依然驚嘆的古之精華。它們已永存史卷，是中華民族智慧佳作，辛苦勞作的表現，藝術特色的象征。這些精華更體現一種精神，那便是工匠精神！

　　話說外婆19歲嫁到外公家。家里清貧，一間分得的茅草房，一條長凳，幾兩口糧，一口大鍋，一架舊床就是這個家庭的全部財產。農村艱苦條件難改，年復一年，山河依舊是中國農民千年根深蒂固的真實寫照。外公在外工作，外婆一人擔起整個家庭，上有病重的婆婆要贍養，下有我媽，我舅要照顧。如果擔不起這副重擔，說的高尚點，獨木難挑大梁。說的通俗點，就是沒吃的，所以外婆起早貪黑，農事，家務一手抓。

　　人在做，天在看，可能是外婆的工匠精神感動天，那年莊稼長的特別旺盛。外婆是個有骨氣的女人，在農地里比許多男人勤勞，常年超額完成公分，也就有獎勵的食物讓家人多吃一分。外婆做事也有人添亂的情況，但他從不放棄，而更多的是得人幫助，這就是得道者多助，失道者寡助。外婆的年輕時代正如歌里唱的一樣，青春小鳥一去不回來。那積極向上，腳踏實地，埋頭苦干，堅持不懈的工匠精神仍然活在外婆心里，付諸在行動上。我便是外婆19個春秋工匠精神的見證者和受益者！

　　音樂家，貝多芬癡迷于音樂研究，失聰后還是一如既往，細致到對每個音調的感悟，又是為何？王羲之于書法，入心入魂，在他身上有沾墨吃餅的笑話，他的書法，美觀大方，還是孜孜不倦的書寫字體，這又是為何？原來最簡單，最樸實，表露結構越細微的事物，才是最難達到的藝術高度，藝術來源于生活，高于生活。這讓我想到中國的神技微雕，作品常常出現在果核上，核舟記云：通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四；而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！最小的作品可以達到一粒米那么大，可想而知對完美的追求之高。這也充分體現工匠精神里對完美的不懈追求！

高三:何林

　　說起生活中工匠精神我想起古稀之年的外婆。精神面貌那是積極向上，挺胸抬頭，生龍活虎的樣子。返老還童的脾氣還真讓我這年輕的老人家感到難堪。從小跟著外婆，春去秋來，外婆一如既往的勞作著。

　　有一年長夏，半夜三更，暴雨連連，夜風像發狂的野獸呼呼咆哮。外婆被雷聲驚醒，看了看熟睡的兒女，卻放心不下地里的莊稼，又怕山上的古墓。振耳欲聾的雷聲陣陣讓人發抖，黑夜的閃電使整個村院亮堂堂的。外婆還是選擇上山開渠道，泄田洪。外婆穿好蓑衣，沿著田間交通小道和著稀呀呀的泥巴滑唧唧的上山，不得不踉踉蹌蹌的前進。黎明十分才忙完回家，來不及換下又濕又臟的衣服就忙碌在攪糊糊做早飯中。

　　工匠精神不僅包涵生活領域，還包涵藝術領域，對于藝術就顯得的嚴肅進而嚴格！西方世界美術大師，達芬奇無數次畫雞蛋。國畫大家，齊白石也無數次畫蝦。難道那不煩不枯燥嗎？我想答案是肯定的，那為什么還要反反復復畫一件已經畫爛了的雞蛋，蝦呢？有何益處？

　　與時俱進，工匠精神在新的時代里，有新的內涵供人追求，那就是創新！21世紀正是創新的時代，讓通話基本靠喇叭，出行基本靠雙腳，遠去。我們有了手機電話，神話故事里的千里眼，順風耳的美好想象，被科技創新變為現實。我們有了汽車飛機輪船，一份家書抵萬金的鄉愁，抵不過面面相對的激動。古人萬戶，手綁火藥，正坐太師椅的飛天愿望，終得到實現。這個飛天夢是他的，也是中華民族的，于是一架架火箭送上天際，尋找萬戶和嫦娥奔月的故事。創新也讓人們基礎生活形式大大改善，電飯煲，羽絨服，高樓大廈，小車，等等吃穿住行都來自創新。俗話說三百六十行，行行出狀元。現如今改革開放，時代飛速發展，早已經不止三百六十行。即使這樣，工匠精神依然存在于國人心里，繼而付諸于各行各業的勞作之中。師說也云：不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。即使時代在變遷，蒼海桑田，工匠者也不會消失而是繼往開來，我們應該繼承并且發揚工匠精神，與時俱進，為工匠精神增添新力量，新內涵，更好的造福人們！

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